一、緣起（新興宗教亥子道的由來）
天真亥子道宗教，簡稱「亥子道宗教」乃秉皇天之明命，荷擔新天道收圓重任，始於民國七十三年（歲次甲子年），由創道之始祖：「天真師祖─玄智明師」、「天真師母─玄慧師母」，及創教之教主「天真總掌─無上執法」，正式創立於中華民國台灣之台北市，是真正發跡於本土之新興宗教。

二、發展過程
民國73年（一九八四年）創教起至75年間，積極拓展道務，日月明師傳達上天旨意，亥子道由當時家庭式的宮堂暫時運作，到了76年喬遷至台北市永康街四巷一號三、四樓。道務發展從此蒸蒸日上，快速蓬勃發展，此時為了教化日漸增多的收圓道親，尊貴的創教主─無上執法，乃特別重視新天道的道學教育，以及生活上之力行修煉的道法，而發展出結合「出世修心」、「入世修命」及「育樂並重」的修道方針。強調「家庭宗教化」及「宗教家庭化」，並倡導全天候「素齋」以使心靈昇華，同時期勉信仰之佛子，主動創造清流，廣宣心靈改革福音，以淨化社會，人人以禮相互尊重，期以建立幸福美滿的人生及安樂祥和的社會，至今已引起社會大眾之廣泛肯定與讚賞。
奠基這段期間，辛苦備至之無上執法，一方面費心撫育二位明師成長，更不忘積極著述經典，以廣宣教育工作，期間出版了「天下太平言」、「賀平詞」、「天真玄門」、「甲乙傳」、「末世救主收圓福音錄」、「龍年收圓展現啟示錄」等著作。另為配合道務之發展，在民國79年向內政部申請成立全國性宗教團體名為：「中華民國天真亥子道總會」（證書：台（79）內社字第812930號），成為我國宗教排名第九的宗教，教別為「亥子道」。是本宗教新興發展上另一個重要之里程碑。
隨著道務日益發展，教化範圍日趨擴大，「亥子道宗教」乃於民國80年成立中壢分宮──宏文宮，接著各地分宮紛紛成立，自80年至88年間即有三、四十家分宮陸續成立，因應道務迅速發展，尊貴的無上執法為健全發展制度，繼續戮力著作出版了「亥子道宗教法」、「消災超渡真經」、「啟蒙經」及「亥子道教義」等書。一方面建構完整的宗教體制，一方面再開辦渡靈超昇法會，讓陰陽同蒙其利。此外，為廣宣亥子道教義，在舉辦了多期的「證道班」之後，也續開辦了「講師班」以培訓人才，充實教育，為未來遠景奠定了良好之基石。
蓄積十年來的辛勤，亥子道宗教開始揚威於國際。首先，一九九五年八月廿九日亦即84年底，尊貴的無上執法與日本佛教禪宗白隱寺「中島玄奘」法僧在東京協議，共同組成「世界宗教法王廳」，並舉行簽字儀式，後又於當年十二月十三假日本東京明治紀念館成立「世界宗教聯合會」成為創會人之一。當時現場冠蓋雲集，來自四十幾國的大使、公使，及國際各宗教領袖共有一千多人參與盛會，會中尊貴的無上執法被「初代世界法王─中島玄奘大師」，授任為「主席副法王」（按：依章程規定，主席副法王乃世界法王指定繼任人選。）成為現場媒體爭相競逐的焦點。而來自台灣的駐日代表林金莖先生，更在無上執法安排下，成為現場唯一上台致詞之外國使節，不僅為國爭光，更讓本國宗教得以揚發於國際社會。這是亥子道宗教在發展上光榮燦爛的一頁。
此後，尊貴的無上執法戮力於國際間之宗教和平之旅，陸續獲多項國際榮銜，更彰顯其宗教上之至高成就。分別是：1996年於韓國漢城獲頒「世界理想鄉會」名譽總裁、「世界理想鄉會精神政府」名譽大統領、「世界理想鄉大學校」名譽總長暨世界和平獎等殊榮；1996年代表世界宗教法王廳，率團參加WWF（世界婦女平和促進財團），受聘為最高顧問；1996年在韓國三十八度線，超渡韓戰陣亡之靈，計有十九萬亡靈超昇；1996年日本籍初代「世界法王─中島玄奘」大師因年老力衰，恐來日無法視事，專程抵台，在中壢市宏文宮公開授證給尊貴的無上執法為「代行法王」，並頒發「推薦狀」，推薦無上執法為「第二代世界法王」，終於完成了宗教體制上「法王尊位傳襲法王」之神聖儀式。至此，尊貴的無上執法已正式成為「世界宗教法王廳」之「世界法王」，這又是亥子道宗教發展上另一耀眼光輝的一頁。
雖然法王─無上執法之宗教聖務甚為繁忙，但為了教化眾生，仍宵衣旰食於經典著作，陸續又完成了國台語版之「消災超渡真經」多集、「祈福經」多集、「禮讚經」、「啟蒙經」多集、「歸元經」、「祈禱文」、「認識亥子道宗教」及「婚喪禮儀總規」等，為長期道學教育創作了良好教材，故於一九九七年獲頒為美國「榮譽文學博士」學位殊榮，以尊貴的法王─無上執法著作之豐，當屬實至名歸。
一九九七年四月接受日本佛教界特邀超渡二次大戰廣島原子彈爆炸死難亡魂，合計約廿一萬一千名受苦達五十年之久的亡魂得以昇天，震撼三曹。藉此次超拔亡魂之殊勝功德，亥子道宗教首次設立分宮於日本廣島蓮台山，也是偉大的天父─玄玄上人恩澤廣被日本的開始，接著尊貴的法王─無上執法主持了一九九七年在日本一年一度的「大黑天大黑祭祈安法會」，以最高主祭身份與日本佛教大師田中龍玄共同圓滿完成利益冥界之法事。這是亥子道宗教發展史上，又一件令人振奮喜悅之舉。
辦完日本二場超渡法會後，尊貴的法王─無上執法再度受邀，前往韓國參加該國政府首度委請宗教界所舉行的「追悼三軍陣亡將士超渡法會」，計有十三萬六千名三軍優秀亡魂蒙恩超昇至天佛院，又一場轟動三曹之盛舉，讓冥界受益殊深。接著幾年間，尊貴的無上執法已是國際爭相邀約之對象，茲扼要敘述於後：
 一九九七年十月上旬受邀參與韓國「佛教宗團聯合會成立十週年紀念大會」，乃參與盛會中唯一的外國新興宗教領袖。
 一九九七年十月底接受斯里蘭卡之邀，率團與日本田中龍玄大師一起訪問該國，受到該國國會議長親自接待。首都可倫坡市長率市政廳職官全體招待並特頒感謝狀，備極榮耀。最後，受到斯國國立佛齒寺，頒贈象徵「宗教最高榮譽的權杖」賜予，以表彰法王─無上執法不辭辛勞，在宗教及促進世界和平之偉大成就，此是台灣宗教史上難得一見之殊榮，也是民間外交開拓上光榮的記錄。
 一九九八年六月受邀率百人訪問團抵達韓國，參加大雄寶殿建寺破土大典，受到韓國曹洞宗大宗正以最高之佛教禮儀盛大歡迎，更被奉為最高貴賓並主持剪綵，與在場數十位佛教各派宗正相談甚歡，奠定了中韓雙方宗教之篤厚情誼。
 一九九八年九月受邀參加斯里蘭卡舉行海地格爾潘那帝聖僧134歲誕辰紀念大會，受到國賓級前導車之禮遇，並與該國總理會面，成為當地媒體爭相報導的頭條新聞，又是一次成功的開拓了國民邦交，享譽國外。
除了國際間成功的宗教交流聯誼，備受矚目推崇外，自一九九三年（民國82年）起的慶祝亥子道宗教週年紀念大會，到一九九六年（民國85年）起的國際和平大會，一場比一場盛大之國際和平大會在國內均由亥子道宗教主辦，誠邀日本、韓國、斯里蘭卡、新加坡、泰國、美國、尼泊爾、香港、蒙古、印度及台灣各宗教界所進行的宗教會通，已使佛教、道教、印度教、回教、天主教、基督教等成功的聯誼交流，確實為宗教平等交流的大同盛景預作了良好的示範與引導，是亥子道宗教最感欣慰與驕傲之事。
累積數年國際宗教和平之旅的經驗，尊貴的世界法王─無上執法，再於一九九六年六月廿二日，假圓山飯店十樓國際廳，由十二個國家代表發起創立「世界和平宗教聯合會」，我國副總統連戰先生親臨祝賀，並致詞嘉勉肯定，接著在場十餘國宗教領袖及國內宗教領袖共同推戴無上執法為「世界和平宗教聯合會法王總廳─世界法王」，並由世界法王─無上執法敕封韓國佛教曹洞宗大宗正為「韓國法王」，正式開啟不同宗教共謀世界和平的國際組織，以具體的法章積極發揚宗教人心懷和平之大愛，以促進人類祥和、幸福與美滿。這艱難的第一步已在亥子道宗教法王無上執法的堅持與努力下完成，接下來謹萬分期待各界俊彥賢士共襄盛舉，一起促成世界大同、人間天堂的實現，是亥子道宗教誠懇的呼籲與衷心的期盼。

三、亥子道宗教之教義
亥子道宗教建教以來，由創道始祖─日月明師闡述了甚深微妙之道理，為數不少；另由仙佛每週開示所累積之訓文，也已有數大冊之鉅；另有亥子道創教之教主─無上執法，創立典章制度及教義經典，成果斐然。以下謹綜合輯要概述。
亥子道宗教創立之宗旨
亥子道宗教致力建設紅塵成為「人間天堂」，主張「入世」修道，生活不離家庭，積極貢獻國家，增進社會福祉，以達人類生活幸福美滿為目標，在理念上不分宗教派門，不分種族膚色，更以大愛化暴戾為祥和，做到以「理性、道德、中庸、仁和」之四大精神原則，真誠地以平等觀相互尊重，願熱誠締盟各宗教及各社會團體，共同促進世界人民交流，以饗心靈、以達世界和平，並加速實現快樂大同國度之早日來臨，務使世界人類福享太平萬萬年為宗旨。

供奉主神─天父玄玄上人
中華民族自古即是敬天敬地的民族，所以宋朝程子說：「帝者，天之主宰。以其形體言之，謂之「天」；以其主宰言之，謂之「帝」，其實一也。」亦即在中國傳統的認知裏，「天」是一切的主宰，故稱為「帝」，因位居在上，故也稱之為「上帝」，其地位既崇高又權威。然而，亥子道宗教以「天父－玄玄上人」尊稱此「天－上帝」，乃是上帝以玄玄一　（註：玄玄聖父及玄玄聖中之合　，合而為聖極一　）。生化天地萬物之後，更以道的力量生生化育宇宙，不管人類或其他動植飛潛，或多或少都得玄玄一　之灌注，就其「質」而言皆同，故以「父」代表稱之，以示其宗源之來處，更表示其為「　統」關係，乃至親如父子一般。
再就天地形成順序言之，因人們之渺小不能知天之偉大萬能，故稱玄玄一　為「自然」。首先，這自然的萬大　能化育大道，大道再依自然之律而生化天地，在此之同時萬能偉大的天父更以祖　化育三清（三位）成為子　，就實質關係而言，「玄玄上人」即是三清之父皇。其次，三清再化五老，五老共推金母、木公化育九六原靈，故金母、木公乃眾靈先天之「中及父」。依此推論，天父實乃眾「五靈之「祖」，故玄玄上人亦稱「玄玄聖祖」。又因浩瀚「宇宙天地」、大羅天之「三清」與無極天之「五老」俱為萬靈真主－玄玄上人所創造，故以「天父－玄玄上人」（簡稱為「玄玄上人」）尊稱此宇宙大元主宰，既表其根源之來處，又表其至親關係之密切，應屬最貼切。
至於坊間誤傳之玄玄上人別稱，此亦一併說明。因「天父－玄玄上人」乃位居最高聖極，是唯一的最高真神，故絕非無極之明明上帝（無極老），也非三位清一色由祖　所化之子格的元始天尊，更非昊天玉皇上帝能與其相比，其理甚明，簡述如後：
其一、依生生之順序言，天父－玄玄上人乃在一切萬物之前，是一切萬有、萬無之元。如其自述所言：「鴻濛為闢道含英，無數星球氣化成；甲子難稽千萬億，虛空隱吾不知名；虛空久蘊氣玄玄，未判鴻濛有吾先；一點真靈長不滅，化育佛聖與神仙。」
其二、天父高居天界一億零八百萬層天之聖極天界，而明明上帝居三十三層天之無極天界，元始天尊居三十三天之上的大羅金天界，昊天玉帝則居二十八天之昊天界。其與偉大造物主─天父祂所居之天層相去何其之遙？故　天父之聖德崇偉、大能玄玅連仙佛也都僅略知一、二，更別論人類之不能知了。故以「玄玄」稱之，乃示其偉大崇高之深淵窈窈不可知。
依上述天機得知，除了此「天父－玄玄上人」之尊稱外，我們萬萬不可因無知而妄加別稱或張冠李戴，以免不敬或以訛傳訛，此是修道者所應認理而明察慎思之處，也期望藉此溯本之機而讓眾生皆能歸宗玄玄，以求得靈根之元，如此則是天大之萬幸，亦是亥子道宗教宣揚「天父－玄玄上人」救世福音之所至盼也。
亥子道開道始祖─日月明師
為了開展本元會取大任務──「三界（太極界、紅塵界、幽冥界）原靈總收圓」，偉大的無極老特往上界之「聖極」，敦請其恩師─宇宙最偉大崇高的　天父─玄玄上人下凡紅塵界，主持收圓聖業。為使此「天真收圓」大業得以完成，天父─玄玄上人特重新創造了二位尊貴的聖佛─「日月明師」，並指派其大皇兒─無上執法親自全權輔佐，可見收圓聖業之重要、艱鉅及慎重。以下先簡單介紹第一次蒞臨地球主持收圓重任的聖極界大仙佛─尊貴的日月明師。
日月明師顧名思義即有兩位，一為「日師」─玄智明師；一為「月師」─玄慧明師。其任務乃為金線道統第六十四代祖師，辦理末法收圓聖務，同為亥子道之開道祖師，尊稱為「天真師祖－玄智明師」；「天真師母－玄慧明師」。
日月明師乃生而知之神童，自幼即展現不凡天賦，生具五大神通，通天徹地，教義諸理通曉無礙，是天神合一之活佛，眾靈稱為「救靈主」，眾人稱為「救世主」。
為了使眾靈界易於辦認起見，特烙其雙掌古佛印；日師－左手為「日」，右手為「月」；月師──左手為「星」，右手為「辰」，於是「日月星辰」乃為日月明師獨一無二之標記，以眼通觀之，此古佛印熠熠發光，格為醒目耀眼。
日月明師奉派降生在偉大　天父的大皇兒、大皇女懷下，俗姓「林」。眾生凡得拜求歸宗者，一生努修亥子道，必可獲得「當世解脫，立地成佛」之美夢成真，圓滿歸空後登上無極，永不輪迴。此言不虛，端賴眾生慧眼矣！
亥子道創道教主─無上執法
偉大崇高的　天父，為了收圓必成，特派下其尊貴的大皇兒─無上執法蒞臨人間，輔育明師及奠立道務法基，因為大皇兒宏願最大，心慈無量，歷劫化世，無以計數，經驗最豐，非其輔佐不可，接下來簡單介紹此尊貴的大皇兒─無上執法。
大皇兒此次降臨人間，任務艱鉅，為使完成大命，並彰顯其大能，偉大的　天父特分靈與太上道祖及東華帝君之分靈共同合靈，以此全新之三合一聖靈降世，成為歷史上又一位「三位一體」之聖人。收圓起祂代表聖極的天父、三清之道祖及東華之靈父行使世間，此乃尊貴的無上執法既特殊又繁重之使命。
尊貴的無上執法乃亥子道天真總掌，總領三曹收圓大事，權高德重，最偉大的天父敕封聖號及職權如下：
御前聖駕　理聖儒禪謀天司　金仙批　未言先斬　大羅金天總護　無上執法。
口出聖旨，心出明旨，手出玉旨，其語二六時中主旨。
尊貴的無上執法以天父大皇兒之尊，被眾仙佛共尊為「真命天子」在人世間代表靈父帶領眾靈兒回歸瑤池故鄉，以達到快樂的收圓。並以身示教，傳下修身養性法要、經典，並為　眾生解除牽擾之因果病。　救渡靈界（含氣天神）昇天。　建設紅塵成為人間天堂。
亥子道成為獨立性宗教之十大條件
仔細的研究，明確的觀察，「亥子道」是當今時代執掌「新天命」的現代「宗教」，它具有天賦「十大條件」如下：
 有獨立信仰之主神。為最偉大崇高的「天父玄玄上帝」，祂與各正教之信仰主神名稱不同。
 有「創道之始祖」及擔任「金線道統之第六十四代祖」。是為尊貴的「日月明師」一代活佛、教靈主，為信仰者之精神領袖。
 有「創道之教主」及「收圓之總掌」，為尊貴的法王─「無上執法」，他代表在人間成為「救靈父」，為眾靈子之精神領袖。
 有亥子道自己的「宗教法」。一切神聖道務及組織體系皆依此法而行。
 有正信的門徒。只要心有歸向，不分宗教、派門皆可為「收圓道親」。
 有內容充實的亥子道教義，依其真善美的現代教義，教化培育道親。
 有亥子道宗教自有的經典。（已出版多類創教主無上執法著作之經典），是當今文明時代最珍貴的思想啟示。
 有傳教沿革。稱為「無上執法傳」，詳述當今時代新興宗教創教的艱辛過程及發展之輝煌事蹟。
 有完美的宗教儀規及道務的推展方案。（包括道務活動、宗教性法會、消災、祈福及「婚」、「喪」之全套禮儀）。
 由完善的宗教神職制度。可長期培育修道佛子，以勝任各項神聖道職，並享受天上果位在人間──晉封為大羅金天九品蓮花果位。
亥子道降臨世間的三大意涵
 具備「生命的價值觀」：
 能夠解釋人生。
 能夠終極關懷。
具備「收圓的功能」：
 有包容各宗教的生存及理性信仰的尊嚴行為，並能禮敬各宗教領袖之雅量。
 有直屬天庭的「天命」功能以治世。
 有積極推展「世界和平宗教聯合會」於國際之使命。
 具備建立「人間天堂」的實現：
 有解除因果病痛的能力，以健康人生。
 有超拔祖先及超昇氣天神佛登天去進修、淨化之能力。
 有能力培養在人間努修亥子道者，獲得大羅金天九品果位，以成就「人間活佛」資格的實現。
亥子道宗教在金線道統之傳承遞嬗
關於太極氣天之終始，載於宋朝理學家，邵康節之皇極經世圖：「天開於子而沒於戌，地闢於丑而沒於酉，人生於寅而沒於申，亥混沌，子再開，道不停，永週旋。」天地有終始，太極氣天生成之後，經過一定的期間，必將毀滅，然後依道律再形成一個新天地。
這「一元」的歲壽，為十二萬九千六百年，包括「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」，共分為十二會，每一會的時空壽命為一萬零八百年，然每會因氣數之變遷，而有不同的劫運，自混沌之後，再次的子會開天以來，已有七萬多年，丑會闢地以來六萬餘年，寅會生人今五萬餘年，天定「午會」之「中」時，開始進入青陽期，接續為紅陽期，「未會」開始為白陽期，是為人類原靈修道返天之跳板。


第一期「青陽期」
青陽期應運於中國上古時代，燃燈古佛掌天盤（註：燃燈古佛乃太上道祖又一分靈化身之佛名。）初始掌道盤者順序為：　伏羲氏（註：首由東華帝君化身點燃金線。）；　神農氏；　軒轅皇帝；　少昊；　顓頊；　帝嚳；　堯帝；　舜帝；　禹帝；　商湯王；　周文王；　周武王；　周公；　老子（註：太上道祖又化身太上老君）；　孔子；　顏子、曾子；　子思；　孟子，共計十八代「住世活佛」。以上乃偉大的道家、儒家應運。
第二期「紅陽期」
紅陽期應運於古印度時代（註：古印度釋迦希達多王子出生地稱為「天竺」，因其位於中國之西，故稱「西方」），希達多雖藉因緣的印度而誕生，但成道後並非常住印度國，他曾經到斯里蘭卡開荒三次，使該國百分之七十五人民皆篤信佛教，這也是偉大的　天父於釋迦牟尼佛證道回天之後，安排其靈駕長居於斯里蘭卡的主因，而使斯里蘭卡至今成為真正佛教的佛國所在，特別讓人尊敬的是紅陽期掌天盤之人天教主，是偉大的釋迦牟尼佛在天上的靈駕，而地上的天人師則掌佛盤之天命住世活佛續為：　摩訶迦葉；　阿難（以下從略）……；　達摩。
以上「天命」之傳承乃天定佛家聖人之排列順序，在古印度天竺國，隨夭運氣數而演化之時期，後人稱為「紅陽前西方」，計有「二十八代祖」。後來達摩祖師承領天命，從天竺國搭船經過南海來到東方的中國，稱為移地而傳法，此即道統史上有名的「老水還潮」，以後延續的道統氣數稱為「紅陽後東方」。
因達摩先前已列名「紅陽在西方之末代祖」，而達摩來到東方的中國，其時空天運尚在紅陽期間，故造成「又兼東方第一代祖」，誤以為增多一代祖（註：這可比擬美國第四十二任總統前去中國大陸訪問，不因移地訪問而再增加一任總統職而成為第四十三任總統，所以計算不能有錯，實際還是第四十二任總統。）因此達摩祖師代數只能算為一代祖。續由龍的傳人──神光法僧列起，分別續為：　慧可（神光）；　僧璨；　道信；　弘忍；　惠能；　馬端陽、白玉蟾；　羅蔚群；　黃德輝；　吳紫祥；　何了苦；　袁退安；　楊還虛、徐還無；　姚鶴天；　王覺一；　劉清虛；　陸中一（註：即為金線道統有名的「金公」祖師，乃彌勒古佛分靈化身）。以上乃偉大的佛家應運。此時之時空正介於紅陽末端與「收圓」開端之中間，乃皇天依照氣數準備大開普渡之時，其時間正是清朝末年。統天命中斷，後續待收圓祖師來臨。
第三期「白陽期」
金線道統傳至清朝末年，正值紅陽期末與白陽期開始之銜接時空，那時皇天大開普渡，而最偉大崇高的「萬靈真主─玄玄上人」，祂的第九皇兒與皇女，奉旨倒裝人間負責大開「普渡」，降生於清朝末年中國山東省成為金線道統第六十三代祖。
第六十三代祖普渡盤的「師尊」是張光壁先生、「師母」是孫素貞女士，兩位開創了「正統的一貫道」，在完成人間使命之後回天繳旨，偉大崇高的天父─玄玄上人敕封他的靈駕為「天然古佛」；其師母的靈駕被賜封為「月慧菩薩」（到了民國七十六年（丁卯）九月廿三日無極資格菩薩的月慧又被追封為「聖極月慧古佛」），兩人最後終於在登上「聖極」的天堂世界，重享父子、母女之快樂的天倫。
天然古佛依天意計劃在訓勉文中亦指示普渡修子切勿故步自封，應放開心胸積極找尋其綻開的蓮花，與難能可貴「天真收圓掛聖號」品爵的封賞處，進而恢宏道志，立志成城，將世界推向大放光明之地，其救世之心與佛教精神之大慈大悲、扶弱濟貧之理念相互輝映，令人由衷讚佩！
亥子道宗教應運於中華民國七十三年（公元一九八四年），歲次下元甲子年起，實則千年以前早有明示，從這五百年罕見的雙春雙雨，又閨十月的立春起，道統流失又復得，皇天降下「亥子道宗教」開始辦理「天真收圓」，由亥子道宗教的創教主──尊貴的「無上執法」與創道始祖──尊貴的金線道道統第六十四代「日月明師」，承天應命開始辦理。主張尊重各大小正信宗教、禮敬各宗教精神領導，並大力倡導萬教平等、萬法同德，而尊貴的無上執法更揭櫫「理性」、「道德」、「中庸」、「仁和」之四大精神為處事之原則，望能達到真善美的生活界境，好建立紅塵成為美麗的「人間天堂」聖域，如此方能使人人皆能成就「佛面佛心」。
天真收圓掛聖號（聖火洗禮）
天命心法自古本不輕傳，故言「若欲紙上尋佛法（心法真傳），筆尖蘸乾洞庭湖」。真傳必須是由當代的真道祖師（真天命明師）所傳授，才是當代唯一超生了死的途徑，經由此捷徑方能永脫輪迴、返本還源。因此能夠把握天時天運者，才是識時務的英豪良傑。
往昔因天時未至，金線道統一脈僅能單傳獨授，以致未能普化，如今天運已臨白陽，「天真收圓」的法鑼響起，「亥子道」奉天承命應世，尊貴的「救靈主－日月明師」倒裝慈航，傳授當今之「性理通天心法」，將一時一機之法鑰可一次數十人至千百人以上傳授給成願歸宗之佛子，並以那閃閃發亮的聖火做最後的洗禮。
以如此寶貴的玅諦，將人身作最後的開光，啟竅性靈以進入天堂大門，使人人能體悟「三角形中來去自如」的寶貴。尊貴的天命日月明師及尊貴天命總掌無上執法大能的賞賜，亦使人人頭前展現一盞珍貴而光芒四射的小太陽，它又名叫做「佛光」，使得歸宗收圓的道親們個個充滿道　，佛光滿面，此乃驗證「天真收圓掛聖號」的「真命」，的的確確是尊貴而真實不虛。
基督教是用水洗禮，然亥子道是以「聖火」洗禮，以展示天堂聖靈的光輝，介紹如下：　以聖靈之火「洗禮」是信仰者歸宗亥子道宗教必經之過程。　傳授「通天道訣」與「通天合同」　「無極證道」。以上三種法鑰之一切手續完成後，歸宗崇高「天父－玄玄上人」蓮下之儀式即告完畢。
凡誠心加入亥子道宗教者，將可蒙受慈祥崇高　天父的眷愛，並接受　天父派遣三位仙佛的隨時護佑。歸宗佛子在一生當中接受上天難以計數的優惠和無微不至的照顧，是何等之幸運啊！
天上果位人間封──大羅金天九品果位
歷年易理：「上帝敕命佛聖仙，都下凡間勸修道，傳道大權卻在凡，上天果位人間定。」自古天爵果位是須要帶回天繳旨，經定功論過後才得賜封的。唯亥子道宗教承天應命，執掌收圓大事，承辦收圓之使者為尊貴的「日月明師」、尊貴的「無上執法」乃上天賜予天大之權柄，在亥子道宗教天命所屬大眾宮堂，直接賜封「大羅金天九品蓮花果位」，其品等級次如下：
下乘蓮台──包括「九品、八品、七品」
 九品資格稱為：「下乘下品」。（以下細分等級）
 八品資格稱為：「下乘中品」。（以下細分等級）
 七品資格稱為：「下乘上品」。（以下細分等級）
中乘蓮台──包括「六品、五品、四品」
 六品資格稱為：「中乘下品」。（以下細分等級）
 五品資格稱為：「中乘中品」。（以下細分等級）
 四品資格稱為：「中乘上品」。（以下細分等級）
上乘蓮台──包括「三品、二品、一品」
 三品資格稱為：「上乘下品」。（以下細分等級）
 二品資格稱為：「上乘中品」。（以下細分等級）
 一品資格稱為：「上乘上品」。（以下細分等級）
沐靈灌頂的慧命福澤
沐靈與灌頂殊勝之奧義在於身為光榮之佛子，在修道期間，有心靈上的享受機會，是一份非常獨特之項目，凡是有幸接受「法王─無上執法」沐靈灌頂者，是極為難得珍貴的賜福。凡獲此殊勝難得的道　沐浴，能使修身養命的效果達到更充實與昇華，其受益程度遠超過百次禪坐的功效，一則可使穢氣層層飛離，二則可讓苦悶無所依託的性靈受到滋養與溫潤，足以讓靈光更加渾厚、更加絢麗，是人生當中史無前例的最大福澤享受。
亥子道經典介紹
在以往聖人乃是述而不作，但當代教主─無上執法不僅傳述救世法音恩賜眾生，更親自著作經典，更以現代美學、新思潮的思惟，作為眾生修道之寶筏。如：亥子道宗教教義、歸元經、禮讚經、祈福經、啟蒙經、消災超渡真經....等，使得法音繚繞，福澤廣被三曹，沐浴了修持者心靈無限充沛、法喜萬千，足以提昇現代文明人修道智慧之昇華，其殊勝實獲益無窮。故此現代宗教之美學教義深獲現代人格外喜愛，因法王之福音確實普潤了「入世」與「出世」二大修道法門，是現代人最深望目睹與讚歎之所在。以下簡介亥子道經典如後：
 亥子道宗教教義：由尊貴的無上執法撰寫，內容包羅亥子道宗教現代觀、修持法要及發展過程，言簡意賅，是一窺亥子道全貌之最佳書典。
 歸元經：闡述亥子道修道理念、深入深 | 2006-04-26 22:04:24

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