基督教-教會聚會所
撰稿人：台北市教會長老／劉晨曦
簡介
名稱
按聖經的啟示看，教會是一個隱藏在神裡面的奧祕，遠在無始的永遠裡就為神所豫定，以後神在舊約聖經中，對教會有許多的豫表；基督到了地上又有明言的啟示；及至基督復活升天後，教會就正式產生。設立在地上。
照聖經看，教會的本身是宇宙的，教會的出現在今世是地方的。在宇宙中，教會的本身是一個；在今世任何一個地方上，教會的出現也是——並且也只該是——一個。因為教會在宇宙中的本身，或在地方上的出現，都是獨一的，所以無論宇宙的教會，或地方的教會，都不該有名稱。我們因著看見了這真理的亮光，就脫離了一切有名稱的宗派，而回到教會在地方上的合一立場，聚會敬拜神事奉主。我們雖然有聚會，但不敢用任何名稱來稱呼我們的聚會。
後來在有的地方，政府治安機關要我們的聚會登記，登記是必須要一個名稱的。我們為了登記的需要，就用了「教會聚會所」的名稱，這個名稱仍不過是只指稱我們聚會的地方。絕不是用來稱呼我們的聚會的，就我們的聚會而言，仍是沒有名稱的。
教會發展歷史
福音從十九世紀初葉開始傳到中國，經歐美傳教人士百年辛苦耕耘，逐漸為國人所接受。庚子義和團亂後，有識之中國青年，紛起接受福音，但這些開明之士，並不盲從西方基督教傳統，他們回到聖經裡，找出神對教會原初所定的藍圖，從而在各地開始聚會，恢復教會正確的實行。在這些人中有倪柝聲弟兄，他在一九二○年得救，那時他還是一個中學生，他接觸了西方許多聖徒的著作，領受了歷代教會的屬靈蘊藏，因著倪弟兄的他同工們的興起，神的亮光得以大量啟示給教會。這些啟示綜合來說，就是基督與教會。基督是奧秘的，是我們的生命；教會是實際的，是我們的生活。
一九二二年，主恢復中的第一個教會建立在福建福州。一九二六年，上海也有了教會，並且擴展到江蘇北部以及浙江平陽一帶。一九三二年主僕李常受弟兄在北方被主興起，因此教會生活也就擴展到了山東煙台、天津、北平。一九三三年擴展到東北。一九三四年到了內地各處。一九三七年到了華西，包括重慶。一九三八年到了香港。一九四三年到了內蒙古，一九四八年，中國大陸已有六百多處地方教會興起。一九四九年，主的恢復也在台灣島開始，目前全省共有一百六十七處的教會。
在東南亞，一九二四年在馬來西亞的實兆遠，有頭一個地方的教會，一九三一年至三二年，新加坡、馬來西亞、印尼各地，也有教會興起。一九五一年，教會生活到了菲律賓。一九五七年，教會生活擴展到了日本，一九五八年到了美國，開始於舊金山，一九五九年到了巴西，一九六三年到了加拿大，一九六五年到了南韓，一九七○年到了紐西蘭和澳洲，一九七一年到了西德，同年也到了非洲的奈及利亞和迦納，近幾年也達到了波蘭、蘇俄等國，目前有交通的地方教會遍佈六大洲，除了大陸地區無法統計之外，已達三千處以上。
信仰與教義
我們的信仰
 我們相信全本聖經是神完整的啟示，字字都是聖靈所默示的。
 我們相信神是獨一的三一神，父、子靈同等，共存，從亙古到永遠。
 我們相信神的兒子，就是神自己，成為肉身，成為人，名叫耶穌，由童女馬利亞所生，來作我們的救贖主和救主。
 我們相信耶穌是真正的人，曾在地上生活三十三年半，使人認識父神。
 我們相信耶穌是神用聖靈所膏的基督，為我們的罪死在十字架上，流血為我們成功了救贖。
 我們相信耶穌基督埋葬三日以後，就從死裡復活（肉身上和靈性上）；並在復活裡成為賜生命的靈，將衪自己分賜到我們裡面，作我們的生命和一切。
 我們相信基督復活升到天上，被神立為萬有的主。
 我們相信基督升天以後，將神的靈澆灌下來，把衪所揀選的肢體浸入一個身體裡，神的靈，也就是基督的靈，今天在地上運行，叫罪人知罪，重生神所揀選的人，住在基督的眾肢體裡，使他們在生命裡長大，並建造基督的身體，讓祂得著完滿的彰顯。
 我們相信在這世代的末了，基督要回來提接祂的眾肢體，審判世界，一時著全地，並建立祂永遠的國度。
 我們相信得勝的聖徒要在千年國度裡與基督一同作王掌權，並且所有在基督裡的信徒，都將有分於新天新地新耶路撒冷裡神聖的福分，直到永遠。
我們的立場
 我們持定聖經，但不是按著任何傳統的解說，而是遵照神純正的話語。
 我們持定基督，祂是活石、基石、身體的頭，也是教會的生命和實際。
 我們持定基督身體的合一，我們不是結黨，不是宗派，不是無宗派，也不是在宗派之間。
 我們在各地站住所有信徒合一的立場；凡是在基督裡蒙寶血救贖，由聖靈重生的信徒，我們都承認他們是當地教會中的肢體。
我們的使命
 傳揚恩典和國度的福音，使罪人得救。
 供應生命，使信徒在基督裡長大。
 在各地建立教會，使信徒在地方上實際地成為基督團體的彰顯。
 依據聖經釋放神活潑豐富的話語，使信徒得著滋養而長大成熟。
 建造基督的身體，豫備新婦，迎接新郎基督的再來。
儀規
新約聖經所揭示的敬拜，是必須在靈和真實裡敬拜。外表作的，並不是；惟有在內裡作的才是。在於靈，不在於字句，這是我們教會生活的指導原則。
弟兄姊妹聚會事奉是按著福家排區的架構，人人生活中：「福」—傳揚福音，「家」—家庭聚會，「排」—鄰近數家的小組聚集。「區」—主日擘餅紀念主並彼此申言的聚會。在各種聚會中，各人或禱或唱、或讀、或說，彼此勸勉，互相建造，都是生機的、自然的，沒有規條、儀文的限制。

組織
因為教會的出現在今世是地方的，所以地方教會在行政上是獨立的，就地為政，直接受元首基督的管理。沒有區會，也沒有總會。然而各地的教會在交通上是合一的，彼此該有靈性上的幫助和真理上的帶領。
在地方教會中有長老，是負責管理的責任，也有執事是負責庶務的責任。
教務概況
目前台省各地有一百六十七處的教會。台北、高雄兩院轄市。新竹、基隆、台中、台南、嘉義五省轄市以外，台北縣二十二地，宜蘭縣五地，桃園縣十二地，花蓮縣八地，新竹縣五地，苗栗縣十一地，台中縣十五地，彰化縣十三地，南投縣八地，雲林縣八地，嘉義縣六地，台南縣十四地，高雄縣十七地，澎湖縣一地，屏東縣十地，台東縣三地，金馬地區二地。信徒人數十餘萬人。台北市教會舉辦大型舉動時，國外弟兄姊妹來訪，一年約有二千人次，一般舉動時，一年來訪也約有一千人次。例如：一九九六年三萬八千人，一九九八年二萬人國際相調，海外六十四國參加。
社會福利措施
本教會廣傳福音，熱心公益，經年照顧信主之清寒貧困信徒，以台北市教會一處為例，本年經費即達六千餘萬元。多年獲頒「舉辦公益慈善事業暨推行文化建設績優獎牌」，正是神愛世人的最佳佐證。 | 2006-09-06 16:17:41

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