基督喜信會的沿革；必須說到加拿大溫哥華喜信宣道會Glad Tidings Temple Rev.Reg Layzell黎齊爾牧師：1946年他在加拿大英屬哥倫比亞區米循的一個小城中，感受到了真理爆發的衝擊，於是他帶著子女到薩斯卡奇旺省的一個營地聚會，神以更新的方式向他挑戰，到了1948年大復興時，他就成了奮興真理的先驅者，他聽從神的呼召，棄商擔當溫哥華喜訊宣道會的重任，面對廿五位會友的特別聚會的需要尋求神的面，就在禱告之際，一節經文進入思緒中：
詩22：3你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。
於是大聲讚美神，讚美神而走遍了會場的每個角落……讚美神的信息自此誕生了，他決定不再回去經商，留在溫哥華開始全時間的服事。
正如耶33：11說：必再聽見有歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，並聽見有人說，要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善，他的慈愛永遠長存，又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音，因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣，這是耶和華說的。被擄，遠離教會的人開始歸回，由廿幾位增長到八百多位，教會事工日日興旺中，神再次向他挑戰：廣傳福音。
1953年差派艾理琛夫婦到台灣為開端，選擇了台灣的中心點埔裡設立佈道所，為申請法人登記，購置埔裡，蚵寮（高雄縣）兩筆土地，後來再購得台中的場所，以埔裡，台中兩筆土地登記為基督福音教會，因福音會登記在先，未得通過，經辦的蔡律師改用台灣省基督教會完成登記手續，經過多年沿用溫哥華教會的名稱，也根據；羅10：15報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。而改稱為基督喜信會。自1953～1977年是基督喜信會在台灣的開拓與植堂時期，在這段時間，由溫哥華陸續差派卅多位傳道人來台協助各地事工，為栽培本地傳道人，在埔裡開辦短期聖經班，每期四個月，前後舉辦四期每期大約廿名，1967年使用台中喜信會會址改建而成立台中喜信聖經學院，招生的對象是一般社會青年，指定的聖經課程是必修課目，另外也有外文與教會音樂為選修課目，來學院求學的學生，大部份是未信者，他們初次接觸聖經，初次聽道，不久決志信主，不少學生獻身全時間參與事奉行列，最可取的，他們實在把自己擺上了，他們不計較酬勞，不計較場所，他們不懂神學理論，但是他們有一個單純的使命︰要廣傳主的福音。
溫哥華喜信宣道會，對會友有計劃性的栽培，對會友的要求也很高，有一段時間教導三個十分之一，第一個十分之一為教會事工，第二個十分之一為海外宣教，第三個十分之一為救濟貧民，因此他們開拓了台灣的聖工，在台灣建立的會所遍及基隆，三重，苗栗，台中，埔裡，台南，蚵寮，大社，高雄，草埔。
1970年代是基隆喜信會全力推動廣傳福音的年代，傳道人合作自造拖車型的福音車到處傳福音，印製福音單張（大約50萬張）逐家分發走遍全省大街小巷，喜信之聲福音廣播節目普及到中廣第二廣播網全省聯播（星期日7：30～8：00）配合聽眾的需要也舉辦函授課程，分成中文和英文兩種，都是初，中，高三級。（溫哥華喜訊宣道會因廣傳福音的負擔，也開拓非洲烏干達，墨西哥，阿拉斯加的聖工，尤其是阿拉斯加的聖工裡，提到北極的大復興的女主角：郭凱琳教士是溫哥華喜訊宣道會差派的同工）
1980年代；因世界通貨膨漲的影響，溫哥華喜信宣道會難於供應宣教士費用，駐台的宣教士全體離台返鄉，全省事工交託本地同工負責，為全省事工的發展和配合成立全省同工會，各教會邁進自力而保守喜信會忠心聖經真理的原則，也協助大社，苗栗，草埔的建堂，所以1980～1989是基督喜信會台灣同工和會友的自力更新的時期，所以基督喜信會40多年的來在台灣的事工發展，我們不敢說有多大的成就，但眼見到處興起敬拜讚美的浪潮，我們得著更大的鼓勵和挑戰。
很多人認為大聲呼喊「哈利路亞」是基督喜信會的信仰的特色，當然我們在聚會中，鼓勵弟兄姊妹讚美神，用悟性的禱告，也用靈的禱告，用悟性歌唱，也用靈歌唱，有許多短歌是敬拜中唱出來的。林前14章裡所提出來的幾項教導，是基督喜信會敬拜中的重點，神用百姓的讚美為居所時，凡事都規規矩矩，也不會有混亂。筆者參與基督喜信會42年的事奉中，曾經體會到神榮耀的降臨是非常奇妙的事實，其中有兩次是筆者擔任講員，從上午九時開始的主日禮拜，一位宣教士開始領唱，卅多位會眾一直地唱「奇妙的耶穌」短歌，一個多鐘頭大家站著唱不停，接著舉手讚美，有悟性歌唱，也有靈歌，實在太美了，忽然全會眾都靜默一段不短的時間，有位姊妹說出造就和勉勵的話；幾乎將筆者準備的講章都講出來分享，當天筆者就沒有機會證道，也不必再講道，大家又大大地讚美神而結束了當天的禮拜。（前後大約四個鐘頭）我們非常地盼望不久的日子中，神的靈大大地運行在每一個教會，在教會中不僅是讚美神，每個教會都以心靈和誠實來敬拜神而榮耀神。
教義
基督喜信會的信仰的根基是相信整本的新舊約聖經，主要的骨幹是希伯來書6：1～2所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，各樣洗禮，按手之禮，死人復活，以及永遠審判，各等教訓。
 我們教導基要信仰，神醫治的權能，聖靈充滿和造就自己的方言禱告，並且藉著按手之禮分享屬靈的執務和屬靈的恩賜。
 義人必因信得生：基督寶血救贖，罪得赦免和永生的恩典。
 浸水禮：歸入基督的死，埋葬，復活的聯合，靠神的恩典成為新造的人。
 聖潔的生活：一舉一動要有重生的見證。
 神的權能：按手為軟弱肢體禱告，求神的醫治和釋放。
 領受聖靈充滿：說方言，唱靈歌。
 按手禮：預言，造就，安慰的話，分享屬靈的恩賜和差派。
 基督再臨：教會被提和神的審判。
設立地方教會和聖經學院
 已設立各地教會會址（專任牧師）：
 基隆基督喜信會：基隆市正義路68（陳中在牧師）
 三重基督喜信會：三重市正義南路89巷5-1號（劉正雄牧師）
 台中基督喜信會：台中市建中街17號（林鉛牧師，蕭景模牧師）
 埔裡基督喜信會：埔裡鎮西寧路70號（林雅各牧師）
 苗栗基督喜信會：苗栗市嘉盛裡嘉興一號（賴月枝教士）
 台南基督喜信會：台南市崇明路157號（曾約翰牧師）
 高雄基督喜信會：高雄市林森一路152-9號（李元凱傳道）
 大社基督喜信會：高雄縣大社鄉三民路234巷12號（詹信陽牧師）
 草埔基督喜信會：屏東縣獅子鄉草埔村（石長肯牧師）
 台中喜信聖經學院：台中市建中街17號（張蕙淑院長）
 教化事業項目：
 每週禮拜日上午假各地教會舉行禮拜聚會。
 禮拜日晚上配合當地教會需求舉行佈道事工。
 週間配合會友需求舉辦禱告會，查經會，青少年輔導等各項聚會。
 參與教會當地基督教會聯合事工。
 探訪醫院病患慰問協助。
 協助基督教會救濟協會事工和當地急難救濟。
展望
我們在展望中非常地期待與主裡的弟兄姊妹分享神的呼籲與托付，帶領大家認識每個人已經擁有的恩賜，要有效地運用在教會中，做會友僅僅聽道的時代已經過去了，莊稼已經熟了，我們要開鐮的時代已經來到，教會將要邁進群體事奉的浪潮，所以事工的方針：
堅固聖經學院教導方向，讓每位學生重生信主，都成為主重用的工人，因為來台中喜信聖經學院就學的學生，大約90%是未信者，他到校接受福音，他們信主後的熱心和起初的愛心是非常寶貴，我們教導的重點；讓他們認識主也負起主交託的大使命。
教會中現有的中年人是最好的人力資源，要有規劃的訓練，退休前完成參與事奉的裝備，退休前是帶職事奉，退休就差派他們，因為他們在社會上已有良好的經歷，經濟上也有基礎，家庭，人際關係也有經驗，是最好的資源。
傳道人要擴展胸襟，為建立基督的身體而重視肢體的功能，重用他們的才幹，訓練他們互相配合，成立群體的事奉的教會。
置身於當今劍拔弩張的世界，我們需要洞悉聖靈在每個時代運作的軌跡，因為大而可畏的日子近了，我們應當竭力進到完全的地步（來6：1）藉著復興建造起來的根基：＝禱告＝禁食＝讚美＝敬拜＝求神幫助我們這一代去完成復興的使命。 | 2006-09-06 16:12:58

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